UKR ENG
PATENTBUREAU Web-magazine "Intellectus" Facts & Myths Неуничтожимость интеллектуально-духовного труда великого европейского...
TEMPORALOGY
INTELLECTUAL PROPERTY
INTELLIGIBILISATSIA
SYMBOLISM & HERALDRY
* MATRIKULA
INFORMERS

Неуничтожимость интеллектуально-духовного труда великого европейского народа

Говорят достаточно одного проверенного факта, чтобы воссоздать реальную картину целой исторической эпохи

Посвящается Продолжателям Стремлений и Надежд Строителей Христианского Мира Европы и Америки

Готия - Германариха /Гетто-Дакия –Запорожска Сечь – Азовское Войско – Мариупольско-Бердянский регион /Приазовский край

Признание – вместо предисловия

Где-то с 1998 г. постоянно в дороге (что делать – есть люди, которые очень заинтересованы, именно, в таком стиле моей жизни). Если и живу несколько месяцев на одном месте, то все- равно собираюсь в путь … Когда мысленно перечисляю города и городки, где старался, что-то сделать или действительно учил студентов, то набирается почти три десятка. Очень разные все они – эти большие и маленькие университетские центры, или мечтающие о своих больших университетах, или хотя бы о хороших филиалах зарекомендовавших себя вузов. Очень разные, но в чем-то очень похожие руководители в них живут, хотя и находятся в разных концах Украины/Готии-Гетманщины или даже в разных концах Центральной Европы.

Львов, Прага, Париж, Ницца, Вена, Луцк, Симферополь, Ялта, Форос, Херсонес/Севастополь, Киев, Варшава, Чиханов, Познань, Гданськ, Кельцы – все практически бегом, хотя Варшава оставила след даже в трудовой книжке, а не только бюллетенях Азовского (Украинского) отделения Академии экономических наук и предпринимательской деятельности, и уже более осознанно и размеренно – Таганрог/Ростов-на-Дону/Ново-Черкаск; Бердянск/«Вайнштейновский Мариуполь»; Одесса/Южный/Теплодар/Ильичевск; Хуст/Берегово/Рахов/Межгирье …

С декабря 2007 г., а по-настоящему, с февраля 2008 г. начался очередной этап университетской жизни в новом для меня вузовском центре Западной Украины - в Ивано-Франковске, в камерном, но очень хорошо организованном частном университете настоящего подвижника украинского образования Ярослава Владимировича Гритты. Ему обещал приехать в сентябре 2007 года, но неоконченный памятник на могиле Валерия Александровича Васильева (Кумпана), работавшего последний год профессором в Университете «Украина» в Хусте, задержал на несколько месяцев и приехал только в январе 2007 г. в Ивано-Франковск, когда встретиться с Ярославом Владимировичем смог только у его могилы … Да, слишком всё быстротечно … и не со всем хочется смирятся …

Но, что интересно – только в Ивано-Франковске удалось найти последние недостающие фрагменты к реальной картине величественной истории моего народа, к которому принадлежали и моя мать, и мой отец. И продолжится эта история, несмотря на отчаянное разрушение в течении последних пятисот лет в Восточной Европе даже фрагментарной памяти о действительно его созидательной для Человечества деятельности, и в десятках поколений после меня (!). Он будет жить пока существует наша ЦИВИЛИЗАЦИЯ – и это правильно, так и должно быть в этом, не совсем совершенном, но неуклонно стремящемся к гармонии, МИРЕ.

Потому, что нельзя уничтожить народ, даже если ему не дать возможности не только изучать свою настоящую Европейскую ИСТОРИЮ, но даже говорить в течение столетий на своем родном языке.

Последнее - история моего народа, Великого Европейского народа, блестяще демонстрирует сегодня всей современной цивилизации.  

5.03.2008 г.

Говорят достаточно одного проверенного факта, чтобы воссоздать реальную картину целой исторической эпохи. Для меня до сих пор откровением является карта посланца Папы Римского Фра Мауро, но которую изучали только с позиций подтверждения наличия городских поселений на побережье Черного моря (Ольвия и т.п.). Все что было немного выше Ольвии, как бы никто и не видел. Не видели всё Северное Приазовье с обилием городов, где даже в районе современного Мариуполя есть обозначение существования города. А благодаря академику этнографии Д.А. Клеменцу и магистру С.Н. Никитину, мы узнаем древнее название Мариуполя из «Большой Энциклопедии» социолога С.Н.Южакова (1903 г., IY Издание) – «Мариуполь, древн. Кремнесъ, уездн. гор.Екатерин. губ.» (стр. 639). Вот почему так стремился 24 Митрополит Готии и Кафы, Святой Игнатий (прославленный все-таки в 1998 г.), вернуть в 1777-1779гг. греков из Крыма к руинам разрушенного Кремнеса и Георгиевского монастыря на ранее освоенные их предками земли (!). Не видели в районе города Таганрога обозначения двух рядом расположенных городов, имевших общее большое название “Hupache” (расшифрованное мною в 2002 г. как – «Центр торговли и упаковки») и являвшимся воротами в Большой Мир Германарихи-Гетто/Дакии. Не видели и того, что всё Северное Приазовье (Таганрогско-Мариупольско-Бердянский регион) имело общее название – Chumania (Чумания), откуда у нашего народа и название Млечного пути – «Чумацкий шлях» («соляной» и очень прибыльный путь от лиманов Азовского моря в Европу). А ведь экономическое значение в то время этой «соляной магистрали» для всех народов населявших современную Украину трудно даже сегодня переоценить (!). И конечно, не видели – очень не хотели видеть, что причерноморский район в низовьях Днепра, который известен в истории Украины, как Великий Луг, имел название Gothia (Готия), а регион немного выше – где-то у порогов Днепра – Ruenia.

Но действительно почему такое избирательное отношение к исторической информации ? Ведь даже на самой плохой ксерокопии Карты Фра Мауро и при самом мелком масштабе воспроизведения четко проступает слово Gothia (Готия), так почему всего этого не замечать ?

Что-то очень серьезное заставляло не видеть, очевидных, вещей. Но что ?

Ответ не спрятан в несгораемых сейфах. Так, читаем издание 2007 года «Гетманы Украины» составителя В.П. Товстый и, несмотря на огромную любовь в каждой строчке этого издания к народу Украины и к его великой истории, на первых же страницах – «Рождение украинского казачества берет начало в древности, а в частности в Х1У столетии, когда большинство украинских земель была под властью Польско-Литовского государства» (стр.3). Значит Х1У век – это для Украины древность ?

Но тогда 1459 г. – это вообще «каменный век» и какие могут быть города в «каменном веке» ? И Фра Мауро вообще мифологический персонаж – так получается ?

Вот только вся историография опирается на эту во всем мире известную карту, да и в Европе Украину называли «страной-городов». Кстати, Баварский географ 1Х столетия свидетельствовал, что у бужан было 230 городов, у улычив – 318, у волынян -70. Неправда ли, эта информация корреспондируется с картой посланца Римского Папы?!

Читаем дальше- «Впервые слово «казак» упоминается в монгольской хронике 1240 года. В конце Х1У ст. «казак» означал свободного независимого человека, искателя военных приключений. Первое официальное упоминание об украинских казаках датируется 1489 годом; в составе войска польского князя Яна Альбрехта в авангарде действовало подразделение из украинских Козаков, которые хорошо знали местность.» (Гетманы Украины, 2007, стр.6). И дальше в тексте мы найдем трактовку казачества, как искателей приключений убежавших от своих хозяев на волю и т.д. и т.п. Вот только, как-то это плохо корреспондируется с Универсалом Богдана (Теодора)-Зиновия Хмельницкого, который посчитал необходимым в ХУ11 столетии подтвердить Универсал Стефана Батория от 20 августа 1576 г., а главное – границы Войска Запорожского (!!!).

Вот что было написано в Универсале Гетмана Украины/Гетманщины – «А теперь также владеть Вам старинным местом Запорожским Самарою, с переправою и с землями в верх по Днепру до речки Орель, а вниз аж до ногайских и крымских степей, а через Днепр и через Днепровский и Буговый лиманы, как это испокон веков было, - до Очаковских улусов и в верх реки Бугу аж до Синюхи; от Самарских же земель через степи аж до реки Дону, где ещё в давние времена запорожцы имели зимовники. – И всё это что б нерушимо было во веки веков при Казаках Запорожских оставалось».

Странно, что общество «искателей приключений», как трактуют казачество большинство историков на Восток от Украины, получает универсалы признающие его государственность (ведь границы – это один из основных элементов государственного устройства). Что это ? О каких «давних временах» говорит Гетман ? Почему Самару называет Богдан (Теодор) Хмельницкий «старинным местом Запорожским» ?!

Загадки, да и только для «обоснователей» украинской государственности после распада Киевской Руси. А для нас - подтверждение европейских корней Великого Народа -Украинцев, который умел быть благодарным за помощь и поддержку и оказывал её всем, кто в этом нуждался, а главное – тем НАРОДАМ, кто вместе с ним боролся за СВОБОДУ и НЕЗАВИСИМОСТЬ.

НЕУНИЧТОЖЕНЫЙ НАРОД

Картf Фра Мауро 1459 г.  
Загадки Карты Фра Мауро 1459 года
В марте 2008 года на Планете Земля уже не вызывает ни у кого сомнений будущее государства Украина, народ которого преодолеет все современные трудности и возродит, как историческую память, которую столетиями от него пытались скрыть, так и свое место в современном развивающемся Мире. И слова Президента США Джорджа Буша, что он «гордится тем, что стоит рядом с Президентом Украины Виктором Ющенко», окажутся и символичными и пророческими.

Но вместе с украинским народом, боровшимся под руководством Антираса ещё в 513 г. до Рождения Христа с войсками Персидского Царя Дария, а в первом веке нашей эры с Римским Императором Трояном, что запечатлено в Риме на знаменитой Трояновой колонне, и который в те времена Мир называл Геттами и Гетто-Даками, должна возродиться благодарная память и культурная традиция народа, который помог 271 году Гетто-Даком прекратить оккупацию римлянами их земель. А ведь это была исключительно сложная задача (!) и глубокого исторического анализа реализованных путей её решения не сделано до сих пор ! Есть - над чем поработать историкам народа, который практически 1700 лет связывает свою судьбу с Украиной/Гетманщиной и делает всё возможное и невозможное, чтобы возродить украинское государство и не дать тёмным силам уничтожить нашу ЦИВИЛИЗАЦИ.

Вы спросите о каком европейском народе идёт речь ? Как произошло, что его представителей сегодня нет в Организации Объединенных Наций? Почему его язык не является одним из официальных языков Европейского Союза ?

Неужели наша цивилизация так неблагодарна и до такой степени несовершенна, что в её недрах возможно такая резко деструктивная деятельность, как уничтожение даже ПАМЯТИ об одном из великих Европейских Народов ?

Конечно, нет. И этот Европейский Народ создал не одну, а фактически три индустриальные мировые державы, две из которых члены Совета Безопасности ООН (США и Российская Федерация), а одна – «мотор» Европейского Союза (Германия), и сегодня он активно помогает государственному строительству в Украине.

Но настало время сказать и о нем правду, как о самостоятельном культурно-историческом феномене. Как о исключительно этнически устойчивой общности, которая не потеряла своих особенностей, несмотря даже на то, что принадлежность к этому Великому Европейскому народу многими его представителями в Восточной Европе даже не осознаётся. Ведь над тем, чтобы постараться «стереть историческую память» настойчиво и упорно работали целыми столетиями на Востоке, используя «государственный пресс».

Но достигли деструктивные силы своего результата ? Конечно, нет.

Все значительное и нужное для развития не погибает, поэтому и интеллектуально-духовная традиция этого народа возродится, как самостоятельный феномен и в современной Украине, и в Российской Федерации, и ещё больше обогатит нашу ЦИВИЛИЗАЦИЮ, для этого есть сегодня, правда минимальные, но все же условия даже в Восточной Европе.

Это очень хорошо понимал в ХУ11 столетии Богдан (Теодор)-Зиновий Хмельницкий, когда подписывал свой УНИВЕРСАЛ. А в ХХ1 столетии это понимал и Губернатор Алтайского Края Михаил Евдокимов – казак из Верхне-Обской, продолжая трудиться для людей, несмотря на все угрозы и «предупреждения», создавая прецедент «высоконравственного служения людям» в Восточной Европе, который мы все не имеем права забывать.

Нетерпеливый читатель воскликнет – «ну, эту сказочку о казачестве, как об особом народе мы знаем, и нет в ней ничего нового».

Знаем, то знаем, но только фрагментами и далеко немногие постарались заглянуть в глубь веков, а главное - нашли источники, которые приоткрывают «завесу искусственного забвения исторических фактов».

А многих ведь держит страх, который имеет реальный фундамент, постоянно «обновляемый» даже в 2008 году. Если в ХУ11 столетии Богдан (Теодор)-Зиновий Хмельницкий и Крымский Хан Менгли-Гирей были отравлены, как и Вселенский Патриарх, отвозивший подписанный Украиной с Московским Царством договор о военном сотрудничестве, то сегодня «инфаркты охотятся», вроде бы, за каждым думающим ученым и политиком. Да и не только «инфаркты» … подрывники «информационных фугасов нестабильности» тоже занимаются «творчеством» и на транспорте, и с вентиляцией в жилых помещениях … практически везде, где можно воздействовать на здоровье человека, не оставляя «видимых следов», но, заставляя «объекты» нервничать и создавать вокруг себя атмосферу неуверенности и страха (а ведь многие «подопытные» и погибают, реально уходят из жизни !).

Но остановили все эти «пасынки истории» (определение П.Л.Лаврова) прогресс человеческой мысли ?! Остановили они осознание людьми своего истинного предназначения ?! Нет, и никогда не остановят. Это уже очевидно – слишком разрушительным и бесперспективным является их «везде проникающая жажда застойного террора». С этим никто уже не будет мириться – ни на земле, ни за её пределами.

Поэтому обратимся к традиционной форме, но конечно, не единственной, сохранения интеллектуально-духовного труда – к книгам, наследию Великих Украинцев, фамилии которых многие знают, но, к сожалению, очень немногие могли прочитать.

Из книги иностранного члена Национальной Академии наук Украины, профессора Сорбоны Аркадия Жуковского, доктора Д. Квитковского и профессора Т. Брынзана “Буковина: её прошлое и настоящее” (Издательство “Зелёная Буковина”, Париж-Филадельфия-Детройт, 1956) мы узнаем : “В период между Бурвистою (Буребистою) и Декебалем, в 44 годах до Рождения Христа и в 86 годах после Рождения Христа, в Дакко-Геттии правили ряд королей: Роль, Дарух, Зираксос, Котисо, Дикомес, Скорило, Дурас /см. А.Партицкий “Древняя имтория Галичины”, 1, с.318. Львов, 1894/. Они часто переправляли свои войска через Дунай и делали много бед римлянам. Римские войска также нападали на Даккию и забирали от туда пленных, которыми заселяли равнинную Мезию (современная Одесская область – доп.моё А. В.-М.). Об этих нападениях писали римские писателя Овидий и Тацит /Corn.Tacitus "Annales", lib.III, cap.38-39/. Взяв власть, Декебаль начал готовиться к борьбе против римлян. Уже в 86 г. он напал на Мезию, победил римские отряды и взял несколько замков и укреплений. После этого поражения император Домициан выслал новые войска в Мезию под руководством Корнелия Фуска, но и тот был побежден Дакками. Наследник Фуска, Юлиан, хотя ему и удалось победить Даккское войско, возвратился назад в Мезию, посоветовав императору Домициану подписать мир с Дакками. Этот мир был достаточно унизительным для римлян, потому что они обязывались платить Даккам, под названием подарков, дань и направлять им опытных работников и ремесленников. Последних использовал Декебаль при строительстве новых укреплений и замков против тех же римлян. Дань платили римляне до 98 г., до тех пор когда римским императором стал воинственный Троян, который поставил своей целью полностью уничтожить Дакков.

Во главе 80000-го войска Троян отправился в 101 г. войною против Дакков /см. Троянскую колонну в Риме/.Ему удалось дойти до самой столицы Декебаля, поэтому последний был вынужден просить мира. Однако, сразу же после его установления Декебаль снова начал готовиться к войне. Тогда Троян приказал построить на Дунае каменный мост и в 105 г. во второй раз отправился против Дакков. В напряженных боях Дакки потеряли большую часть своего государства и столицу. …Во время двух войн в 101-102 и 105-106 гг. Дакки героически боролись против римского захватчика, защищая своё государство. Даже побежденные, они не покорились римлянам, а массово выселились из своего государства. Большая часть их эмигрировала на север, заселив часть современных гуцульских Карпат. /А. Партицкий, цит. ист., с. 335-336/. На место Дакков Троян переселил со всего римского государства людей, которые осели в покинутых городах и селах. Но римлянам не жилось спокойно в Дакии; автохтонный элемент – выселенные Дакки, в союзе с геттами и бастарнами, все время беспокоили римлян и уже наследник Трояна император Андриан, хотел вывести свои войска из новой римской провинции «Трояновой Даккии». Из-за непрекращающихся нападений соседних народов на так называемую "Dacia felix" и в связи с приходом с востока кочевых народов, среди которых первыми были Готты, - римский император Аврелиан был вынужден окончательно в 271 г. перевести свои войска и всё римское население от Даккии до Мезии, на Юг от Дуная.»

Как могло случиться, что этого нет в учебниках истории Украины? Как Вы думаете, что повлияло? А сказалось то, что «Гетты проживали на больших территориях – современная Галичина, Румыния, Молдавия, северное побережье Дуная. На основании рассказов Геродота можно считать, что гетты были тем народом, что заселял всю Скитию (Вкраину), но со временем были вытеснены на Поднестровье. Неизвестные «киммерийцы», по мнению историков, - не кто иные, как Гетты. Если скитские киммерийцы были траками, считает немецкий историк Миленгоф, то принадлежат народности геттов, потому что о других траках в землях скитов история ничего не знает.» (Павел Черемыс, 2007).

Как видите, древние украинцы не были славянами, т.е. не были единым народом с племенами Приуралья и Северо-Восточной Европы, к большому сожалению историков «Московии». Кстати, последнее очень хорошо понимали в Московском Царстве в конце ХУ11 века, поэтому в «Каломацком договоре» была тайная статья, по которой Гетман «должен был содействовать бракам между украинцами и «москалями», обеспечивая свободный переход с Украины в Москву» (Н. Полонская-Василенко, 2002). Дорого стоило Ивану Мазепе не выполнение этих предписаний. Проклятие с него было снято только в начале ХХ века, о чём Московский Патриархат не хочет говорить и сегодня в ХХ1 столетии (!). Не даром статьи были тайными, а задание историкам более чем определенное – доказать единство корней «московитов» и украинцев, вычеркнуть из исторической памяти народа тысячу лет истории его государственности – не было никаких Геттов (!).

Но еще большую опасность «москали» увидели для себя в памяти об ещё одном европейском историческом народе, который Гетто-Дакки назвали Готами (Богами; так называли Гетты только своих вождей). Этот народ стал для «московитов» страшнее татарского ига (просто не с чем сравнить для понимания глубины ненависти; последнее не преувеличение – настоящей патологической ненависти, когда даже основные понятия в языковых конструкциях искажаются до неузнаваемости и их используют для выражения низменных, животных инстинктов).

Но в истории нет сведений о покорении Готами Северо-Востока Европы. Не было в истории нашей ЦИИЛИЗАЦИИ Готского Ига над «московитами». Откуда такая патологическая ненависть ?!

Обратимся опять к 271 году от Рождества Христова. Если даже во многих учебниках подчеркивалось, что Готы начиная с 200 г. «…заняли практически всю территорию Украины, граничащую с Дакией» (!), то Д. Квитковский подчеркивал, что «под натиском Готов Аврелиан вынужден был в 271 г. отозвать войска из Дакии».

В 2004 г. мы выдвигали и постарались тогда обосновать гипотезу, что такая точная датировка начала переселения народов, продолжавшегося с перерывами до 9 века, отнюдь не случайность, а похожа на пункт фиксации выполненного договора. Да и кто же дал такое ко многому обязывающее имя прагерманцам – Готы, что и на современном немецком языке и на языке праукраинцев-Гетто/Дакков означало Боги?! Такое можно было сделать только в знак величайшего уважения и благодарности к равному союзнику, которому присущи были ещё какие-то особенно позитивные отличия, поражавшие в те времена современников. Давайте постараемся спустя 1700 лет увидеть эти отличия (!).

Так, Цари Македонии не смогли победить Гетто-Дакков, поэтому историка Александра Македонского Арриана трудно заподозрить в необоснованных симпатиях к ним. А он писал, что «Гетты … очень воинственное племя, которое верит в бессмертие души и занимается земледелием». Если даже Троян по словам Римского Императора Юлиана говорил: «Я уничтожил Геттов – людей самых храбрых из храбрейших, которые когда либо жили на земле. Храбрые они не только благодаря физической силе, а в первую очередь потому, что глубоко приняли в свою душу науку бога Зальмы, которого высоко ценят. … Эта вера в путешествие душ в другой мир после смерти породила у них отвагу и смелость в опасных и рискованных военных действиях.», то уважение в древнем мире, которым пользовались праукраинцы-Гетто/Дакки, давало им возможность поднять в мировом общественном мнении своих союзников. Да, было время, когда оценка украинцев являлась решающей, но главное – и обоснованной. Ведь «Готы, приняв христианство, … начали распространять эту веру наших просторах» (проф. А. Жуковский, «Буковина», 1956, с.88). Поэтому благодаря их митрополичьей кафедре, получившей мировое признание при Митрополите Ульфиле в 341 г. в Крыму, сегодня Украина может считаться одним из первых государств, принявших официально христианство, как и Армения, и Грузия. Одно это давало право украинцам-Геттам назвать прагерманцев Готами (Богами -в их понимании!).

Но почему-то никто не говорит об огромных людских потерях, понесенных прагерманцами в борьбе с римлянами, когда последние даже системы валов построили по всей Мезии (совр. Одесской области), пытаясь остановить «освободителей Украины». Эти валы так фундаментально создавались, что их мы со студентами Одесского национального университета им. И.И. Мечникова видели и в 2005 г. Почему-то туристам их, особенно, не показывают, а ведь в истории Европы только против прагенманцев («Готов» - имя, данное Геттами) римляне построили эти «китайские стены римской империи» по последнему слову инженерной техники того времени с развитой системой дорог обеспечения. Кстати, в украинской Бессарабии по этим меридианным дорогам сегодня, как и в Италии по всем римским дорогам, проложены современные автострады. И только в последнее время историки обоснованно выдвигают гипотезы, что курганы – могильники с кремациями были оставлены прагерманскими племенами, появившимся в Крыму около середины III века до н.э. (как свидетельствуют раскопки).

Но какой собранный и целеустремлённый народ пригласили к себе на помощь Гетто-Дакки. Из энциклопедических изданий мы узнаем, что «в начале I века н.э. Готы пошли на север и остановились в районе устья Вислы. Их приход связывают с возникновением Вельбарской культуры. Они мигрировали на юг вдоль Вислы в течении 2-го столетия и обосновались на территории около Черного моря. Считается, что Готы приняли участие в формировании Черняховской культуры».

Немного приоткрыть завесу над истоками такой внутренней собранности нам помогают слова римского историка Тацита, сказанные о прагерманцах: «Когда община, в которой они родились, надолго останавливается в развитии и безделье, несчетное число аристократичной молодёжи отправляется к племенам, участвующим в какой либо войне, потому что покой этому народу не по душе, и среди изменчивости сражений им легко прославиться, да и иметь большую дружину можно только насилием и войной.» Как это всё близко к характеристикам данных казачеству Скальковским в Х1Х веке, видевшим в нем рыцарский орден ! Проходят тысячелетия, а основные черты характера народа не исчезают и не нивелируются.

Именно, на эти черты национального характера прагерманцев, которых после Киевской Руси в Украине стали называли казаками (но почему?!), постарался опереться и потомок Рюриковичей Дмитрий Вишневецкий (из Волынских князей), когда почувствовал, что польская славянизация уничтожает его Украину.

Сама судьба привела Вишневецкого в Великий Луг. Его отца и мать – Ивана и Анастасию из Крымского плена освободил Бернард Претвич (даже в имени видны прагерманское корни), возглавлявший в те годы казацко-Готское войско. На свои деньги Вишневецкий начинает строить в 1552 г. крепость на острове Хортица на Днепре, которой было суждено стать национальной украинской святыней. Как видите, очень вовремя выходит на историческую арену Запорожская Сечь. Символизируя новый этап древнего союза народов, испытывающих друг к другу искреннее уважение.

Действительно, по-настоящему, сроднились Готы с Гетто-Дакками, когда столетиями вместе боролись за независимость. Понимание с кем велась эта борьба и является ключом к осознанию отношения «московитов» к Готам – прагерманским национальным государственным структурам в Приазовье и Причерноморье. Вот почему так настойчиво стремятся насадить последние семьдесят лет неприятие немцев, как высококультурной нации, особенно, в Украине, разрушая вековые традиции.

А разрушать есть что ! Оцените только один очевидный исторический факт, который имеет для Украины действительно большое значение. Когда в 50-е годы ХУ11 столетия Богдан (Теодор)-Зиновий Хмельницкий возродил Украинское государство и в 1656 г. присоединяется к военному союзу Швеции с Трансильванией, а казаки под руководством Антона Ждановича принимают участие в военных походах на Галычину, занимают Краков и доходят до Варшавы, то Московское Царство униженно просит Гетмана не разрывать с ним военного договора. Заметьте, просят Гетмана, а тогда в народе украинском и всю Украину начали называть «Гетманщиной». Почему?

Слово то считается германского происхождения и по всем энциклопедическим данным означает главное военное должностное лицо в государстве. Так, из Вольной энциклопедии (Википедии) в украинском варианте мы узнаем – «Гетман (от нем. Hauptmat, польск. Hetman – начальник) – традиционное наименование руководителей украинского казачьего войска и – со временем, - казацкого государства. В современных условиях употребляется метафорично по отношению к современным высоким руководителям, как комплимент». Как тонко «перевели стрелки» на «польское происхождение» ! Мудрецы, а откуда у поляков этот термин ?!

Читаем дальше в этой же украинской редакции – «После создания в 1572 г. украинского реестрового казацкого войска гетманами стали называть его руководителей. Правительство Польско-Литовского государства всячески избегало употребления этого титула. И заменяло его выражением «старший его Королевской Милости Войска Запорожского». Однако казацкие руководители продолжали употреблять титул гетмана (К.Косинский, С.Наливайко, Т.Федорович). Полномочия гетмана реестрового казачества были существенно ограничены правительством Речи-Посполитой, а часто эта должность уничтожалась вообще. Так, после разгрома казацко-крестьянских восстаний 1637-1638 гг. вместо гетмана была введена должность государственного комиссара.»

Какая напряженная борьба за сохранение ПАМЯТИ об истории украинской государственности отражена в нескольких скупых энциклопедических строчках !

Ведь откуда попало это слово в немецкий язык ?! Конечно из готского (там же в энциклопедии находим) - "Готский язык — язык готов. Относится к восточной группе германских языков. Известен в основном по письменным памятникам IV—VI веков, важнейшим из которых является перевод Библии, приписываемый вестготскому епископу Ульфиле — предполагаемому создателю готского алфавита. Начиная с VI века готский язык начал постепенно выходить из употребления. Дольше всего (возможно, вплоть до XVIII века) он сохранялся в Крыму (так называемый крымско-готский язык, известный по небольшой записи отдельных слов, сделанной в XVI веке фламандцем О. Бусбеком)."

А теперь просто без предубеждений прочтите слово «гетман», зная, что слово “man” на прагерманском, как и на готском, как и на современном немецком языке обозначает человек-мужчина. Что получается ? – «Мужчина Геттов» - вот истинное значение. А когда своих военных начальников Готы могли так назвать ? Конечно, где-то в 271 г., когда им Гетты дали ко многому обязывающее имя - «Готы» («Боги» в переводе), то и они в благодарность за проявленное уважение и за приглашение на хорошие и плодородные земли, за которые пришлось повоевать, но повоевать в союзе с местным- автохтонным населением, назвали своих военных начальников «мужчинами Геттов»-Hetman, отдавая дань уважения и со своей стороны мужеству и стойкости праукраинцев (Гетто-Даккам). Всё очень просто и по человечески понятно, но в том-то и дело, что по-человечески ! Ведь это устанавливает такие крепкие межличностные связи между народами, которые не «дают спать» всем тем, кто хочет за счет труда этих народов жить (постоянно командуя и заставляя решать слишком много задач) – трудно поссорить людей, которые друг друга уважают. Вот почему такую борьбу с титулом «Гетмана» вела и Польша, и Российская Империя.

Но всё это и объясняет - почему народ Украины при Богдане (Теодоре)-Зиновии Хмельницком свою страну называл «Гетманщиной» - землей Геттов. Ни одному поляку и ни одному чеху не пришло в голову назвать Польшу или Чехию "Гетманщиной" - это и понятно! Не было им так близко это выстраданное не ими название страны, как это было близко украинскому народу.

Прагерманцы-Готы дали возможность сохранить историческую ПАМЯТЬ своим союзникам, но и эти союзники не только проявили максимально возможное уважение, дав имя приглашенному народу «ГОТЫ» (Боги), но и сделали все возможное для сохранения государственности прагерманцев, поделившись в 200-300 гг. своими землями, а в ХУ11 столетии подтвердив за потомками прагерманцев-Готов, которых пришлось называть уже казаками, права на эти земли в Универсале Б.Хмельницкого. Вот откуда в Универсале «давние времена» и «старинное место Запорожское».

Но почему пришлось отказаться в Восточной Европе от такого красивого и заслуженного действительно столетиями борьбы имени прагерманского народа - «Готы» ? Да так, отказаться, что и в ХХ1 ст. эту память приходится с трудом возвращать и пройдет ещё не мало времени пока казачество во всей Восточной Европе осознает свои исторические корни.

РАЗГАДКА ИМЕНИ

Если происходит в борьбе за мировое господство (третий Рим) забвение целых столетий государственности одного из самых многочисленных народов Европы, то и переименование одного из Великих Европейских народов тоже должно иметь политические корни.

Правильно отмечает Б. Яценко, что «по подсчетам американских лингвинистов (языковедов), основной словарный фонд изменяется за 1000 лет на 19,6 %, а следовательно полное изменение языка при свободном развитии может произойти где-то за 5000 лет. В этих хронологических пределах язык является надёжным историческим источником».

Объяснив только два термина «Готы» и «Гетман», мы видим глубину и достоверность этого источника.

Из заслуживающих доверия исторических документов мы знаем, что взаимодействие со славянами, вернее упоминание о их вторжении в пределы современной Украины, датируется 6 веком и то благодаря Готскому историку Йорданесу.

Давайте задумаемся, а что же принесли народы, которых называли славяне в этот Гетто/Дакко/Готский мир, который продолжал свои непростые взаимоотношения с Римом и Византией.

Обратимся к языку, но уже венгерскому, в котором сохранилась уникальная, но исключительно емкая характеристика «славян»-русов. Особенно, это интересно и убедительно, если учесть, что в Карпаты «прорвались» венгры только в 9 веке и шли они из Приуралья (хотя есть и версии их долгого проживания на территории Восточной Украины). И судя по всему, быстро от кого-то уходили – от каких-то плохих людей в Христианский Европейский Мир. Но кто же были эти плохие люди ?

Открываем русско-венгерский разговорник и на 288 стр. читаем – «rossz» - росс – плохой (!). Нужно комментировать ? По-видимому, нет.

А теперь зададимся вопросом: «Можете ли Вы назвать хотя бы ещё один народ на земле, наименование которого вошло бы в язык какого-либо одного, пусть даже самого малочисленного, народа под таким четким и ясным негативным значением ?» В том-то и дело. Только еще в русском языке прагерманское-Готское слово, обозначающее работу, стало носить нецензурно уничижительное значение («job» - ёб). Кстати, это всё штрихи к характеристике.

Вот с кем пришлось в 6-ом веке столкнуться Гетто/Дакко/Готскому союзу на украинских землях. Борьба была настолько напряженная, что очень мало сохранилось летописного материала. О накале этой борьбы свидетельствует и нестабильность Киевской-Руси, временной империи с преимущественно славянским электоратом, что прекрасно показала Наталья Полонская-Василенко в своей «Истории Украины» (2002), особенно, отсутствие летописей времен Аскольда и Дира.

Отсюда и все «фокусы» (от бессилия) с языковыми конструкциями. Но главное – абсолютное неприятие в последствии названия прагерманского народа – «Готы». Не могли «плохие» позволить жить рядом с ними «Богам». Это было для них абсолютно неприемлемо. И это, несмотря на то, что язык германский (немецкий) в Крыму сохранялся ещё в ХУ111 столетии !

Поэтому только у Натальи Полонской-Василенко мы и находим четкую информацию о государстве Германариха, когда «территория между Богом и Дунаем оказалась в руках вестготов». И далее – «Вторая часть готов – остроготы или остготы осели между Днепром и Кубанью, покорили скытов и делали нападения на Ольвию, Тиру, Таврию (Крым), на Меотиду (Азовское море). Под давлением готов началось падение Боспорского государства, исчезла Придонская Танаида (однако есть источники, в которых причиной падения Боспорского Царства указана деятельность Тазаваза, вождя руссов). Остготы основали государство, которое достигало берегов Дуная. Столица их была на берегу Днепра «Данпрштадир», или «город над Днепром», который хорошо знают скандинавские саги. В частности, расширилось готское государство во время короля Германариха (350-375 гг.). Среди готов распространялось христианство. Выделялся своей энергией проповеди христианства епископ Ульфила. Он перевел для готов Святое Письмо готским языком, и этот перевод стал первым памятником этого языка … Вестготы после короткого присутствия на Балканском полуострове, пошли на Италию, покорили Рим и пошли дальше – до Франции и Испании. Остготы разделились на две группы: одна поселилась в Крыму, где долгое время существовало готское государство с основным центром в Партенити и готская епархия. Большая часть пошла на Балканский полуостров, а в 493 году захватила Италию и основала готское королевство со столицей в Равенни.»

Много потом историки отмечают нашествий на автохтонное население современной Украины – целый калейдоскоп названий (авары, гунны, анты) всевозможных племен, не исключая и славян. Но, что интересно, такой специалист, как Барборо пишет о готах и аланах (в Крыму и прилегающих районах) – «результат их долгих контактов – готаланы, что дало возможность даже в ХУ столетии готам сохранить свой язык: они говорили «по-немецки» и являлись христианами». А это уже действительно серьезно и заставляет вспомнить нас, что последний 24 Митрополит Готии и Кафы, Святой Игнатий умер в 1786 г. в Приазовье в Мариуполе (территория древнего государства Германариха), возглавляя в конце ХУ111 столетия самую большую в Украине и Российской Империи Епархию, как бы воссоздав в духовном плане Боспорское Царство (всё Приазовье, Крым и греки Екатеринослава).

Как туман, не оставляющий значимых следов проносятся орды тех или иных завоевателей, но там где работает душа и ум история и люди фиксируют те или иные достижения и преимущественно в интеллектуально-духовной сфере, но зачастую уже достижением является сохранение наследия, значимого для будущего развития.

Всё, что связано с готами, их борьбой и созидательной деятельностью в Украине является ярким примером проявление этой глубокой цивилизационной закономерности.

Ведь даже факт совместного молебна Божьей Матери всех христианских течений в Крыму (католиков, православных, армян), который провел Митрополит Готии и Кафы, Святой Игнатий перед исходом христиан из Крыма, не забыт. И греки Приазовья всегда об этом помнили и передавали эту память из поколения в поколение, пока не стало возможным снова возрождать христианские святыни и историческую ПАМЯТЬ в Украине. А ведь это всё является продолжением традиции, заложенной волхвами украинцев (Гетто-Даков), принявших христианство в качестве второй - не противоречившей их мировосприятию религии (С.П. Плачинда), которая проявилась даже при княжении Хельги-Ольги. Это она до Ахена в 959 г. отправила посольство от «королевы ругив»-Олены (имя полученное Ольгой после крещения) с просьбой прислать епископа. И в 961 г. в Киев приехал епископ Адальберт, которого за это путешествие наградил Оттон I. Не хотели и в то время проводить границы в тонком, не проявленном мире наши предки; стремились потомки готов к вечным не конъюнктурным истинам идти сообща, со всеми понимающими значение Святого Письма. Поэтому и прибыло посольство из Рима от Папы Бенедикта У11 в Киев в 979 году.

Много ещё можно написать о духовных исканиях и политических акциях, прикрываемых этими исканиями, но нас интересует в данной работе сложный-простой вопрос –«Почему потомков готов пришлось переименовать в казаков, сохранив имя народа, данное Гетто-Дакками, только в названии митрополичьей кафедры в Крыму («Митрополит Готии и Кафы») ?!» Потом её название только несколько лет сохранялось в Приазовье и после смерти Митрополита Готии и Кафы, Святого Игнатия кафедра была сразу же упразднена в 1786 г.

Ответом на этот вопрос может быть встречный – «А как бы удалось Московскому Царству опереться на прагерманский народ, если бы не удалось лишить его потомков на время исторической памяти?» А действительно, кто бы составлял костяк российской армии ? Кто бы осваивал Сибирь ? Кто бы кормил хлебом всю империю и зарабатывал для нее валюту на европейских рынках ?

Надеюсь дальше продолжать нет смысла. Всё ясно !

НРАВСТВЕННОСТЬ НАСЛЕДУЕТСЯ

Но происходят поразительные вещи - люди не зная истории своего происхождения, лишенные не то, что исторической памяти, а памяти о деяниях своих отцов - проявляют в реальной жизни качества, которые были отличительной чертой характера их далёких предков.

А главное - они стремятся в той или иной мере по возможности возродить государственное образование на своей исторической родине.

Вы скажете, что этого не может быть ? Жизнь специально для всех сомневающихся поставила уникальный эксперимент, в который были вовлечены десятки коренных жителей Приазовья, территория бывшего государства Германариха.

Причём эксперимент действительно «чистый», т.к. никто из активно участвующих в нем лиц до 2004 г. даже не задумывался о своих прагерманских-Готских корнях.

Очевидно, что только приближенные Богдана (Теодора)-Зиновия Хмельницкого понимали значения Универсала о «государственных границах» Запорожского казачества, в которое, кстати, входило и всё Украинское Приазовье. Но самое интересное то, что моральные принципы, чувство справедливости и уважение к этническим соплеменникам (отказ от никому ненужных военных действий против них) для казаков-Готов было даже важнее, чем сохранение за собой земли предков. Так, для потомков Готов При Гетмане Иване Мазепе отказ Запорожской Сечи поддержать Петра I стоил казакам-Готам очень дорого – они потеряли на продолжительное время свою землю, но не покорились и не сломались (!!).

Вообще, весь ХУ111 век столько героизма и несгибаемой твердости проявил мой народ, что его подвигов хватило бы на несколько ЦИВИЛИЗАЦИЙ, а не на одну; да ещё такую несовершенную. Конечно, в среде казачества большинству старшин было известно о генетических корнях казачества, да и приток выходцев из Скандинавии и Немецких Княжеств в Запорожскую Сечь не прекращался.

Достаточно вспомнить времена Гетмана Петра Калнышевского, и писаря Коша Запорожского Артемия Васильевича Васильева (Кумпана), и казака-Скандинава Василия Кумпана, а также потомственного атамана Запорожской Сечи, вывившего казаков-Готов из-за Дуная в 1828 г. и добившегося поселения их в Кальмиусской Паланке в 1831 г., а также сохранившем их поселение на территории современной Украины до 1866 г. Моисея Григорьевича Католика.

Так, что существовать Европейское демократическое государство на территории Российской Империи тогда, конечно, не могло. Поэтому, даже после победы над турками в 1775 г. казаки-Готы между собой говорили о временном хорошем отношении Империи к ним и они не ошиблись. Петр Калнышевский своей мужественной жертвенностью дал возможность пяти тысячам казаков-Готов уйти в Турцию. А это дало возможность готскому казачеству возродить свою «государственную автономию» ещё на 35 лет в Кальмиусской Паланке уже в Х1Х веке.

Но это же дало возможность и в ХХ столетии побороться за возрождение хозяйственной автономии на землях Войска Азовского в виде свободных экономических зон, ассоциаций свободных экономических зон, многопрофильных акционерных обществ на базе металлургических комбинатов (!).

Но только сегодня мы понимаем, что стремились следовать традиции воссоздания государственных структур казаков-Готов !!

А начиналась эта борьба с того, что пра-правнучка Моисея Григорьевича Католика Ольга Владимировна Юхно привезла в Мариуполь в 50-е годы ХХ века Валерия Александровича Васильева, спасая его практически от реальной гибели в Джамбульской области в Казахстане.

Где мог работать молодой и талантливый инженер? Конечно на одном из Металлургических комбинатов. Ему действительно очень многое удалось, а главное – глубоко изучить экономику тяжелой промышленности. Эти знания и понадобились, когда лаборатория социально-экономических проблем металлургического института, под научным руководством Геннадия Михайловича Дмитриева начала изучать социально-экономические проблемы Мариупольского региона. Это сегодня мы говорим об этносах, Готах, прагерманских племенах, а тогда даже греческого населения из исследовательских кабинетов не было видно, да и город назывался ещё Ждановым, а не Мариуполем (только в 1989 г. было возвращено историческое название, но и в 2003 г. официально руководство города отрицало наименование города в честь Божьей Матери ! Анекдот? Нет, это реальность). Эти исследования вывели всех нас на разработку модели социально-экономического развития Мариуполя (проект был поддержан руководством всех металлургических комбинатов города !), а уже на практике в стране делались попытки внедрять деморесурсный и транспортно-коммуникационные блоки этой модели (Ташкент, Москва). И благодаря этой лаборатории Мариуполь не отставал от самого высокого на то время уровня в Восточной Европе.

Но, что интересно – все эти модели были разработаны совершенно не учитывая этно-социокультурные факторы. И сегодня нет сожаления, что их не удалось реализовать, т.к. слишком на то время мы в социокультурном анализе отставали от передовых индустриально развитых стран. Да и как не отставать, если письмо от директора американского института Др. Залау шло в Мариуполь полгода (?!). А мой ответ, вероятно, он так и никогда и не прочтет, хотя я его трижды отправлял. До сих пор не покидает ощущение, что многие руководители смотрели тогда на ЦИВИЛИЗАЦИЮ через «призму прицела».

Прорыв произошел в 1995 г., когда была осуществлена попытка сделать в Приазовье «рывок к демократии» и новому мэру Мариуполя Михаилу Александровичу Поживанову дали возможность показать чудеса работоспособности. Именно, в этом году после поездки в Ужгород и ознакомление с работой Карпатского Еврорегиона возникла идея о создании Мариупольско-Бердянского региона / Приазовского края. Удалось на каком-то последнем пределе организовать в 1995 г. даже два Международных Форума, где эту идею не только обнародовали, но и обсудили. Конечно, только преимущественно с экономических позиций, но и это был беспрецедентный результат для Восточной Европы.

Ведь и сегодня идея Мариупольско-Бердянского региона / Приазовского края более чем актуальна, только её можно и нужно разрабатывать совершенно под другим углом зрения.

Так, вот – чтобы это возрождение «хозяйственной автономии коренного населения в Приазовье», а это преимущественно потомков казаков-Готов (Моисей Католик всё-таки добился передачи земли рядовым казакам и офицерам Войска Азовского в 1866-1870 гг.), оформить как инициативный исследовательский, чисто социально-экономический проект - пришлось выдержать такую борьбу десяткам преподавателей, сотрудникам институтов и учёным Национальной Академии наук Украины, что им заинтересовались международные институты и он вошел даже в цикл работ на Государственную Премию Украины 1999 г.

То как с этой идеей боролись и как боролись с «носителями» это идеи пусть останется «за кадром». Главное – результат.

А результат действительно для Восточной Европы неординарный. Не говоря ничего ни хорошего, ни плохого о всех свободных зонах в Приазовье, в разработке которых принимали участие практически все учёные Донбасса, как и о зонах приоритетного развития, нужно поблагодарить судьбу, что вся наша активность трансформировалась, а вернее, пробудила активность руководства металлургических комбинатов (а это предприятия с 30 тысячами работающих !). И под руководством директора металлургического комбината В.Бойко фактически создан сегодня «Приазовский край», где делается всё возможное в современных условиях, чтобы сберечь основы нравственности при отношении к труду (и к жизни вообще). Он фактически присоединил к комбинату десятки сел, превратив их в аграрные цеха и тем спас хозяйства от полного развала и уничтожения, а комбинат ощутил силы («земля дала их») и превращается постепенно в ТНК. Но почему это всё-таки удалось, а потому, что население в Приазовье исключительно трудолюбивое – бывшие станицы и хутора Азовского Войска (оно и не может быть другим). Поэтому реально мы видим, что наследственная дисциплинированность (усиленная воспитательным эффектом высоких технологий тяжелой промышленности) и генетически переданные высоконравственные нормы поведения обеспечивают потомкам казаков-Готов конкурентоспособность в перестраиваемой на рыночные рельсы украинской экономике. И это делается в оригинальных формах «хозяйственной автономии» - многопрофильного металлургического комбината. Кстати, на этом металлургическом комбинате академик Академии экономических наук Украины, профессор КИП Университета «Украина», член Международного Биографического Центра в Кембридже, член Исследовательского Отдела Советников Американского Биографического Института Валерий Александрович Васильев (Кумпан) проработал 20 лет.

Так, что очевидно – нравственность наследуется и дает свои результаты даже при официальной обструкции исторической памяти, особенно, на готских землях, которые были определены, как «государственная территория» казаков-Готов УНИВЕРСАЛОМ Гетмана Украины Богдана (Теодора)-Зиновия Хмельницкого в ХУ11 веке.

Этим Украина практически первой в мире признала государственность германского народа. Только через 200 лет в 1871 г. этого удалось добиться Миру от Российской Империи, да и то потом весь ХХ век «расплачиваться».

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

Исключительно ёмкое и перспективное для исследователей направление, по которому можно сделать несколько предварительных заключений:

1. Приведены факты убеждают современников в европейских корней Великого Украинского Народа, который умел быть благодарным за помощь и поддержку и оказывал её всем Народам, которые в этом нуждались, а главное – тем, кто вместе с ним боролся за СВОБОДУ и НЕЗАВИСИМОСТЬ.

2. Гетты дали прагерманцам ко многому обязывающее имя - «Готы» («Боги» в переводе), а прагерманцы в благодарность за проявленное уважение и за приглашение на хорошие и плодородные земли, назвали своих военных начальников «мужчинами Геттов» - Hetman, отдавая дань уважения и со своей стороны мужеству и стойкости праукраинцев (Гетто-Дакам). Это устанавливает такие крепкие межличностные связи между народами, которые не «дают спать» всем тем, кто хочет за счет труда этих народов жить (постоянно командуя и заставляя решать слишком много задач) – трудно поссорить людей, которые друг друга уважают.

3. Проходят тысячелетия, а основные черты характера народа не исчезают и не нивелируются. Нравственность наследуется и это дает результаты.

4. Там где работает душа и ум история и люди фиксируют те или иные достижения и преимущественно в интеллектуально-духовной сфере, но зачастую уже достижением является сохранение наследия, значимого для будущего развития. Всё, что связано с готами, их борьбой и созидательной деятельностью в Украине является ярким примером проявление этой глубокой цивилизационной закономерности.

5. В 6-ом веке пришлось столкнуться Гетто/Дакко/Готскому союзу на украинских землях с народом «росс». Борьба была настолько напряженная, что очень мало сохранилось летописного материала. О накале этой борьбы свидетельствует и нестабильность Киевской-Руси, временной империи с преимущественно славянским электоратом, что прекрасно показала Наталья Полонская-Василенко в своей «Истории Украины» (2002), особенно, отмечено отсутствие летописей времен королей Аскольда и Дира.

6. Без переименования Готов в «казаки» не удалось бы Московскому Царству опереться на прагерманский народ (необходимо было лишить его потомков, хотя бы на время, исторической памяти).

7. Украина практически первой в мире признала государственность германского народа, когда Гетман Украины Богдан (Теодор)-Зиновий Хмельницкий в ХУ11 столетии издал УНИВЕРСАЛ Запорожским казакам, подтверждающий суверенные права на территорию, которой они владели «испокон веков», что официально подтверждалось также и Универсалом Стефана Батория от 20 августа 1576 г. Только через 200 лет в 1871 г. этого удалось добиться Миру от Российской Империи, да и то потом весь ХХ век «расплачиваться».

* * *

Подтверждать готские корни народа Германии не представляется сегодня необходимым. Хочу обратить внимание только на три факта, имеющих для меня особое значение.

Первый факт касается феномена Эммануила Канта и блестяще разработанной системы социально-статусного стимулирования Королем Пруссии, который сумел так выстроить ступеньки научного роста учёного, что они поражают и сегодня своей продуманностью. Так в 1755 г. Кант (ему 31 год) подает на философский факультет магистерскую диссертацию, что дает ему право на возведение в учёную степень после устного экзамена. Потом для получения права чтения лекций проходит габилитацию, защищая ещё одну диссертацию и получает звание приват-доцента (внештатного преподавателя, которого оплачивают сами студенты). Через год Кант претендует на экстраординарную профессуру (без оклада), но её не получает. И только в 1770 г. известный философ (ему 46 лет) получает должность ординарного профессора Кенигсбергского университета с окладом 166 талеров, но вынужден защитить ещё одну диссертацию, т.к. прошло много лет после предыдущей защиты и инструкция требовала защиты новой. И только в 1878 г. Кант становится членом Академии наук с окладом 720 талеров с разрешения короля ! Без такой шкалы оценки и стимулирования имели бы мы работы этого учёного на таком высочайшем уровне ?! Как необходимо, чтобы гений мыслителя был дополнен гением руководителя, даже у потомков Готов ! И нельзя нам всем забывать слова Э.Канта: «Страшен Бог без морали».

Второй факт связан с подвигом во имя своей семьи Федора Андреевича Мельника в 1944 г., который для сохранения права на жилую площадь, которую дало немецкое командование его матери Анне Григорьевне Мельник (Мюллер) в центре Винницы во время пребывания немецкой администрации в городе, пошел добровольно в советскую армию. А ведь ещё до войны он был обоснованно признан негодным для военной службы, поэтому сразу же попал в госпиталь, что конечно на много лет сократило его годы жизни. Такое самопожертвование ради близких людей оставляет благодарную память у всех потомков. И закладывалось, конечно, родителями, матерью Анной Григорьевной Мельник (Мюллер) и отцом Андреем Мельником. Поэтому не случайно Анна Григорьевна Мельник (Мюллер) была духовным центром всей семьи (она ведь проявила характер и осталась ждать немецкую администрацию в Виннице, которая сразу же открыла все христианские Храмы). Её любили, ей посылали фотографии всех внуков («На добрую память дорогим: бабушке, тете и дяде – Вова, Оля, Шура – 4.01.1935»; «На память Бабушке, Саше и Феди от внука и племянника Вовы» -20.01.1948»; «На память дорогим Бабушке, тете Саше и дяде Феде от Внука и племянника Вовы, 20.03.1948 г., Одесса»;«На добрую и долгую память Бабушке, Саше и Феде от Вовы -1951» и др.) и правнуков («На добрую и долгую память дорогим: прабабушке, бабушке и дедушке. От внука Саши, мне пять лет. 1960 год»; «1963 год Прабабушке и бабушке на добрую память, внук Саша на пляже. Лето 63 года. г.Жданов»). Но для меня самым интересным было то, что в 2007 г. в оставшихся бумагах нашел «Личный листок по учёту кадров» Федора Андреевича Мельника от 1954 г.. В нем он собственной рукой написал - « по немецким – читаю, пишу» (!). Он был немцем и по крови и в душе, поэтому и жертвовал собой во имя семьи (!).

Третий факт касается последних дней жизни Валерия Александровича Васильева (Кумпана) в Хусте в декабре 2006 г., когда он дал мне указание купить пишущий плеер и продиктовал такой текст, который только через год смог спокойно прослушать, а в 2008 г. отправил кассету Министру Внутренних Дел Украины. Уверен, ему будет над чем подумать и кого привлечь к ответственности. Но главное – это искреннее желания Валерия Александровича передать все свои научные награды в один из музеев Германии, где находятся вещи его дальних родственников (он специально для этого вызывал нотариуса, чтобы оформить заявление).

Какие еще факты необходимы для оценки нравственного уровня потомков Великого Народа в Германии и в Украине и тех глубоких, искренних духовных связей, которые невозможно никому разорвать ?!

* * *

В отношении роли прагерманцев-Готов в становлении Российского государства, а сегодня в становлении Российской Федерации, то достаточно вспомнить только два факта.

Первый факт касается моего преподавание в Таганрогском Институте Управления и Экономики, когда встречался с руководством Всевеликого Войска Донского (тогда оно финансировалось из бюджета Российской Федерации на уровне 40 млн. рублей в год) и в Ростове-на-Дону, и в Ново-Черкасске, и в Таганроге, и в Азове. Так вот все казаки-Готы единодушно говорили, что именно, они создали Российское государство. И это подтверждается всеми опубликованными документами, начиная от выборов на царство Романова, утвержденного благодаря мнению казачьего атамана, и кончая деятельностью Института Связи в Ново-Черкасске уже в ХХ1 веке. Кстати, немецкие войска во Второй Мировой Войне не разрушили в Ново-Черкасске ни одного здания и наградили «Железным Крестом» город.

Второй факт касается роли Екатерины Второй, немки в становлении Российской Империи, когда благодаря её самодисциплине удалось всё таки добиться становления государства, а пригласив немецких колонистов в Восточную Украину – удалось сделать Империю выгодным торговым партером для Запада. Но опять-таки какие гигантские потери понес немецкий народ, осваивая степи Восточной Украины. Об этом блестяще и образно рассказал потомок немецких колонистов Инженер Шеффер мне и студентам Одесского национального университета им.И.И. Мечникова в 2005 г., когда привел факт, что из 180 переселенцев из Германии на начало зимы дожили до лета только 7 человек (!). Кто-нибудь в Восточной Европе поминает эти жертвы, хотя бы раз в десятилетие ?! А само отношение к памяти об Екатерине Второй тоже оригинальное – прочтите учебник для детей образца ХХ1 столетие и вы увидите фразу – «Екатерина Вторая – незаконно занимала Престол». Комментировать нужно ?! Какова благодарность за самоотверженный труд ?!

* * *

Относительно Соединенных Штатов Америки мне проще говорить, т.к. там столько работало талантливых представителей Великого Народа, начиная от Вагнеров (фамилия немецкого специалиста - отца двоюродного брата Валерия Васильева) и кончая Бушами, Мюллерами и тысячами немецких и скандинавских фамилий, что остается только обратить Ваше внимание на один факт.

Всем известно, что падение цен в Европе на сельскохозяйственную продукцию в конце Х1Х столетия было вызвано производством больших масс товарного зерна в США. Так, какой же этнос это обеспечил ? Открываем Энциклопедию Ротшильда и узнаем, что расцвет фермерства в США был связан с работой немецких колонистов. Повторилось в США тоже самое в конце Х1Х века, что было в Восточной Украине в конце ХУ111 в. и начале Х1Х в.

Источники

  1. Д. Квитковский, Т. Брынзана, А. Жуковский БУКОВЫНА: её прошлое и настоящее. – Париж-Филадельфия-Детройт, Изд. «Зеленая Буковына», 1956.- 955 с.
  2. Б.Яценюк Велесова книга. – Киев.: Велес, 2007. – 160 с.
  3. А.А. Скальковский История Новой Сечи или Последнего Коша Запорожского. –Днепропетровск: Сичь, 1994. – 678 с.
  4. Н. Полонская-Василенко История Украины: В 2 т. Т.1. До середины ХУ11 столетия. – 4-ое изд. Стереотипное. – К..: Лебедь, 2002. – 672 с.
  5. Открытое письмо Азовского (Украинского) отделения Академии экономических наук и предпринимательской деятельности /И.Вакарчуку, А.Турчинову, Ю.Луценко. – Ивано-Франковск, 17.02.2008. – 7 с.
  6. А.Васильев Путь к СВОБОДЕ Европы и всей Мировой Цивилизации: Истоки идей профессора Людвига Эрхарда. – Хуст (Украина): Зарагоса (Испания) Document 361 on the Web-Page www.cic-wsc.org - 10 c.
  7. Documents 380, 381, 384, 66, 228, 347, 375, 372 on the Web-Page www.cic-wsc.org 

© Александр Васильев-Мюллер 

17 березня.2008

Висловити думку у Форумі

Деякі інші публикації автора: